16.1 Λυδια μεν γαρ λιθος χρυσον. Ανδρων δ’ αρεταν σοφιαν τε παγκρατης ελεγχει αλαθεια. ( Η Λυδια λιθος ελεγχει τον χρυσον. Μα των ανθρωπων την αρετην και την σοφιαν την ελεγχει η αληθεια που κυβερνα τα παντα). ΒΑΚΧΥΛΙΔΗΣ. Στοβαιου Ανθολ.
16.2 Απλα γαρ εστι της αληθειας επη. ( Τα λογια της αληθειας είναι από την φυσην τους απλα). ΑΙΣΧΥΛΟΣ. Στοβαιου Ανθολ.
16.3 Το αληθειαν ασκεειν αγων μεγιστος ( Το να ασκης την αληθεια είναι αγων μεγιστος). ΗΡΟΔΟΤΟΣ. Η΄,20
16.4 Ορθον η αληθεια αει. ( Η αληθεια εχει παντα την ορθοτητα). ΣΟΦΟΚΛΗΣ.
16.5 Οι ανθρωποι προς το αληθες πεφυκασιν ικανως και τα πλειω τυγχανουσι της αληθειας. ( Οι ανθρωποι είναι αρκετα προικισμενοι από την φυσιν να κρινουν την αληθεια και συνηθως την ευρισκουν). ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ. Ρητορικη Τεχνη Α΄ 15
16. 6 Φυσει είναι κρειττω ταληθη και τα δικαια των εναντιων. ( Η αληθεια και το δικαιον από φυσικου τους εχου πιο μεγαλη πειστικοτητα παρα η ψευτια). ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ. Ρητορικη Τεχνη Α΄ 20
16.7 Αληθειας φως αποδειξις. ( Η αληθεια δια να φωτισθη χρειαζεται αποδειξεις). ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣ. Ηθικα 387 Α΄
16.8 τουτον δη το κοινον λογον και θειον και ου κατά μετοχην γινομεθα λογικοι , κριτηριον αληθειας φησιν. ( αυτος ο κοινος λογος, που είναι θεικος και μετεχοντες αυτου εχομεν την λογικην δυνατοτητα, είναι το κριτηριον της αληθειας ) ΗΡΑΚΛΕΙΤΟΣ.
16.9 των τα’ ευλογως φαινομενων παντα πρεττειν (να πρεττης παντα το ευλογον, [διοτι είναι κριτηριον αληθειας σ.σ.] ) ΑΡΙΣΤΙΠΠΟΣ. Διογενης Λαερτιος , βιος Αριστιππου
16.10 ευλογον δε εστιν αξιωμα το πλειονας αφορμας εχον εις το αληθες, οιον «βιωσομαι αυριον». ( το ευλογον είναι το αξιωμα το οποιον εχει πολλες πηθανοτητες να είναι αληθες, όπως π.χ. «θα ζησω εως αυριον» ) ΖΗΝΩΝ. Διογενης Λαερτιος, βιος Ζηνωνος
16.10α ΚΗΡΥΞ, «ουκ εσθ’ όπως λεξαιμι τα ψευδη καλα ες τον πολυν φιλοισι καρπουσθαι χρονον». ΧΟΡΟΣ, «Πως δητ’ αν ειπων κεδνα ταληθ τυχοις. Σχισθεντα δ’ ουκ ευκρυπτα γιγνεται ταδε» ( ΚΡΥΞ, «Δεν γινεται ομορφα ψεματα να αραδιασω, για να χαιρονται αγαπημενοι μου για πολύ καιρον». ΧΟΡΟΣ, «Πως λοπον λεγοντας νεα καλα θα ελεγες την αληθεια ? διοτι εάν χωρισθουν αυτά τα δυο, ευκολα δεν κρυβονται»). ΑΙΣΧΥΛΟΣ. Αγαμεμνων 620
ΌΛΑ!......ΠΕΡΙ ΈΛΛΗΝΟΣ!
ΚΩΔΙΞ ΈΛΛΗΝ
Αλήθεια είναι... να μη ξεχάσεις!
ΑπάντησηΔιαγραφήΗ Μνήμη της Ιστορίας και της Μυθιστορίας!
ΘΟΥΚΥΔΙΔΟΥ ΙΣΤΟΡΙΑΙ
Βιβλίο 3. Κεφάλαιο 82
Οι εμφύλιες συγκρούσεις έφεραν μεγάλες κι αμέτρητες συμφορές στις πολιτείες, συμφορές που γίνονται και θα γίνωνται πάντα όσο δεν αλλάζει η φύση του ανθρώπου, συμφορές που μπορεί να είναι βαρύτερες ή ελαφρότερες κι έχουν διαφορετική μορφή ανάλογα με τις περιστάσεις. Σε καιρό ειρήνης και όταν ευημερή ο κόσμος και οι πολιτείες, οι άνθρωποι είναι ήρεμοι γιατί δεν τους πιέζουν ανάγκες φοβερές. Αλλ’ όταν έρθη ο πόλεμος που φέρνει στους ανθρώπους την καθημερινή στέρηση, γίνεται δάσκαλος της βίας κι ερεθίζει τα πνεύματα του πλήθους σύμφωνα με τις καταστάσεις που δημιουργεί.
Για να δικαιολογήσουν τις πράξεις τους άλλαζαν ακόμα και την σημασία των λέξεων.